解释 : 夫乐者乐也，人情之所不能免也 。乐必发诸声音，形於动静，人道 也。声音动静，性术之变 ，尽於此矣。故人不能无乐，乐不能无形。 形而不为 道，不能无乱。先王恶其乱，故制雅颂之 声以道之，使 其声足以乐而不流，使 其文足以纶而不息， 使其曲直繁省廉肉节 奏，足以感动人之善心而已矣，不使放心邪气得接 焉，是先王立乐之方也。是故 乐在宗庙之中，君臣上下 同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼 同听之，则 莫不和顺；在闺门之 内，父子兄弟同听之， 则莫不和亲。故乐者，审一以 定和，比物以饰节，节奏合以成文，所以合和父子君臣，附亲万民也，是先王立乐之方也。故听其雅颂 之声，志意得广焉；执其 干戚，习其俯仰诎信，容貌得庄焉；行其缀兆，要其节奏，行列得正焉，进退得齐焉。故乐者天 地之齐，中和之纪，人情之所不能免 也。... 更多 >>