解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而 人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所 以别男女也 ；射乡食飨 ，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>