解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说 云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之 内，八方 之外，浸浔 衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。 而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟 舆不通，人迹罕至，政教 未加，流风犹微。内之 则犯义侵礼於边境，外之则 邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖 闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷 为遗己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭夫 为之垂涕，况乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂 ，垂仁义之统。将博 恩广施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻 深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此， 而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反 衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急 务也。百姓虽劳，又恶可 以已哉？... 更多 >>