解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为 汤武，我为桀纣。 未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿 令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天地之间，累 石为山。高而不坏，地得为安 。故云物或危而顾安， 或轻而不可 迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节 ，其时使然。故令春生夏长 ，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义 有时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣 请悉言之。 天出五色，以辨白黑。地生 五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与 禽兽相若。谷居 而穴处，不知田作。 天下祸乱 ，阴阳相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡， 置之山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅， 列其室屋。为之图籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻， 养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受 其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布 帛不精；官 御不彊，其 势不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人 得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国 之宝也，王何忧焉 。”... 更多 >>