解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>