解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王，王复安 得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。 复召曰：“将军许寡人 乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举万全 。昔文王一动而功显 于千世，列为三代， 此所谓因天 心以动作者也，故海内不期 而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常数十万，死者不 可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰 ：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书， 求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。 秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南间 。’不一年 ，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰 沛，一倡 天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木以为船，一船 之载当中国数十两车，国 富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之 不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶... 更多 >>