解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐 握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必 将崇论闳议 ，创业垂统， 为万世规。 故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗 不云乎：‘普天之下， 莫非王土；率土之滨，莫非 王臣。’是以六合之内，八 方之外，浸浔衍 溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻 之。今封疆之内， 冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝 异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之 则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉 ，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗 己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕 ，况乎上圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。 四面风德，二方之君鳞 集仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原 。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐 迩一体，中外提 福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已... 更多 >>