解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之， 治之盛也，德优 矣，莫高於 俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。 斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>