解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云 尔哉！必将崇论闳议，创业垂统 ，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎： ‘普天之下 ，莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之 物有不浸润於泽 者，贤君耻之。今封疆 之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地， 舟舆不通， 人迹罕至，政教未加，流 风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。 君臣易位，尊卑 失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不 得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。 盭夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使 以诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得受号 者以亿计 。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德 之涂，垂仁义之统。将博恩 广施，远抚长驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐 於彼。遐迩一体， 中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃 天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可以已哉？... 更多 >>