解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其 济乎？” 对曰：“不 就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁与 同恶？取国有五难：有 宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四 也；有民而无德， 五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲 叛，可谓无主 矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世， 可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨 心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦 是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於 献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有 栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何以有 国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如 叔向言也。... 更多 >>