待组词

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[待]     2025年03月18日

解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆 人之使,绝人之谋, 是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必  暴亡,彊取者必後无功。桀纣暴彊,身 死国亡。今 我听子,是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为汤武 ,我为桀纣。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此 宝,趣驾送 龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然,王其无患。天地之间,累石 为山。高而不坏,地得为安。故云物 或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为  众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒 暑不和,贼气相奸。 同岁异节,其时使然 。故令春生夏长,秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊 有乡,仁义有时。万物尽  然,不可胜治。大王听臣,臣请悉言之 。天出五色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人民莫  知辨也,与禽兽相 若。谷居而穴处,不知田作。天 下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数 见,传为单薄。圣人别其生,使 无相获。 禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为 之城郭,内经闾术,外  为阡陌。夫妻男女,赋之田宅, 列其室屋。为之图籍,别其名族。立官置 吏,劝以爵禄。衣以桑 麻,养以五穀。耕之櫌之, 鉏之耨之。口得所嗜,目得所 美,身受其利。  以是观之,非 彊不至。故曰 田者不彊,囷仓不盈 ;商贾不彊,不得其 赢;妇女不彊,布 帛不精;官御不彊,其势不 成;大将 不彊,卒不使令;侯王不彊 ,没世无名。故云彊者 ,事之始也,分之理也,物之纪 也。所求  於彊,无不有 也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣 人得之,以  为大宝。大宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海也;自以为彊,不过镌石於昆山也 。取者无咎,宝者无患。  今龟使来抵网,而遭渔者得之,见 梦自言, 是国之宝也,王何忧焉。”... 更多 >>