解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今 臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世，列为三 代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾 耕不足於 糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原 请延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之 礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使 人上书，求 女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王 ，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以 为船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从 臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即 起，历阶而去。... 更多 >>