解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此 乃中国所以乱也。夫 自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之 治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是 缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>