解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周 之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇 之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物 之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>