解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得 之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明 之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>