解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡 ，知者诈 愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女 也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王... 更多 >>