解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也 ，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口 裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆， 小者身以孤危 ，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存 先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原 先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>