解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者 见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三 代，此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求 ？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女 与百工之 事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极， 止王不来，使人上书，求女无夫家 者三万人 ，以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成， 举兵而西。破於 大梁，败於狐父， 奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自 绝於天下 久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结 而不扬， 涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>