解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫 侈，不能尚德，若大雅整之於身，施 及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其语闳大不 经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛 衰，因载其禨祥 度制，推而远之，至 天地未生， 窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因 而推之，及海外人 之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州 。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外 如赤县神州者九 ，乃所谓九州也。於是 有裨海环 之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际 焉。其术皆此类也 。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之 施，始也滥 耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>