解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈， 不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇 十馀万言。其语闳 大不经，必先验小物，推而大之， 至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国名山大川 ，通谷禽兽 ，水土所殖，物 类所珍，因而推之，及海 外人之所不能睹。称引天地剖判以来， 五德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下 乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中国 外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九 ，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉 。其术皆 此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术，惧然 顾化，其後不能行之。... 更多 >>