解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>