解释 : 故云神至能见梦 於元王，而不能自出渔者之笼。身 能十言尽当 ，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟 见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而 挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮 云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为 辩智，而不 能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔 子闻之曰：“神龟 知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹 外有节理，中直空虚；松柏为 百木长， 而守门闾。日辰不全，故 有孤虚。黄金有疵 ，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。 物有所拘，亦 有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成 三瓦而陈之，以应 之天。天下有 阶，物不 全乃生也。”... 更多 >>