解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而 勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡 有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政 教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪 行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德 洋而恩普，物靡不得其所，今独 曷为遗己 ’。举踵思 慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡， 南驰使以诮劲越。四面 风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者 以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟 ，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>