解释 : 子曰:“居,吾语汝。夫乐者,象成者也。总干而山立,武王之事也;发扬蹈厉,太公之志也;武乱皆坐,周召 之治也。且夫 武,始而北出,再成而灭商,三成而南,四成而南国是疆,五成 而分陕,周公左,召公右,六成复缀,以崇天子,夹振之而四伐, 盛威於中国也。分夹而进,事蚤济也。久立於 缀,以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎?武 王克殷反商,未及下 车,而封黄帝之後於蓟,封帝尧之後於祝,封帝舜之後於陈;下车而封夏后氏之後 於杞,封殷之 後於宋,封王子比干之墓,释箕子之囚,使之行商容而复其位。庶民弛政,庶士倍禄。济河而西,马散华 山之阳而弗复乘;牛散桃林之野而不复服;车 甲弢而藏之府库而弗 复用;倒载干戈,苞之以虎皮;将率之士,使为 诸侯,名之曰 ‘建櫜’:然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射,左射貍首,右射驺虞,而贯 革之射息也;裨冕搢笏,而 虎贲之士税剑也 ;祀乎明堂 ,而民知孝;朝 觐,然后诸侯知所以臣;耕藉,然后诸侯知所以敬: 五者天下之大教也。食三老 五更於太学,天子袒而割 牲,执酱而馈,执爵而酳, 冕而总干,所以教诸侯 之悌也。若此,则周道四达,礼乐交通,则夫武之迟久,不 亦宜乎?”... 更多 >>