解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎 ？寡人闻之， 暴得者必暴亡，彊取者必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤 武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫平 对曰：“不然， 王其无患。天地 之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安， 或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣， 臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若 。谷居而 穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立 官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以 是观之，非彊不至。故曰田者不彊 ，囷仓不盈；商贾不彊， 不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使 令；侯王不彊，没 世无名。故云彊者，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无不有也 。王以为 不然，王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山； 明月之珠 ，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>