解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书 美釐降， 春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>