解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独 内德茂也 ，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫 乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣， 或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>