解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有 国者益淫侈， 不能尚德，若 大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所 共术，大并世 盛衰，因载其 禨祥度制， 推而远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五 德转移，治各有宜， 而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州 ，禹之序九州是也， 不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓 九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术， 惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>