解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治 国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也， 德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然 著明，未有若 故丞相平津侯公 孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>