解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤， 诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>