解释 : 自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂 也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任,而幽王 之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤, 诗始关雎,书 美釐降,春秋讥不亲 迎。夫妇之际,人道之大伦也。礼之用, 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和,阴 阳之变,万物之统也。 可不慎与?人能弘 道,无如命何。甚哉,妃匹 之爱,君不能得之於臣,父不能得之於子, 况卑下乎!既驩合矣,或不能成子姓;能成 子姓矣,或不能要其终:岂非命也哉?孔子罕称 命,盖难言之也。非通幽明之变,恶能 识乎性命哉?... 更多 >>