解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“同 恶相求，如市 贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好 ，谁与同恶 ？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主， 二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉。 苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外 主，有高、国以为内主。从 善如流， 施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠於献 公。好学 不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、 子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公 有国，不亦宜乎？子 比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>