解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之 道，专以 天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓 大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督... 更多 >>