解释 : 淮南、衡山谋反，治党 与方急。弘病甚， 自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由 臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相 奉职不称，恐窃病死，无以塞 责。乃上书曰 ：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者 天下之通道也。智，仁，勇 ，此三者天下之通德，所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好 问近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所以 自治；知所 以自治，然後知所以治人。天下未有不能自 治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予 禄，量能授官。今臣弘 罢驽之质，无 汗马之劳，陛下 过意擢臣弘 卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足 以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印 ，乞骸骨，避贤 者路。”天 子报曰： “古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之 病，何恙不已，乃上书 归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精 神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病 有瘳，视... 更多 >>