解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生 卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其 言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王 之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢... 更多 >>