解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月。 复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。 臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。 昔文王一 动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。 臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力， 任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝 何求？”曰 ：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙 形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来， 使人上书，求女 无夫家者三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行 陈之中而立 为天子，功高三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得天下之易也 ，独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中 国数十两车，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣， 独窦氏不与。计定谋成， 举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之 时，原大 王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久 矣，非死 之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也 。”於是气怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。... 更多 >>