解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及 黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万 言。其语闳 大不经，必先 验小物， 推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列 中国名山大川， 通谷禽兽，水土所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以为儒者 所谓中国者， 於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县 神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不 得为州数。中 国外如赤县神州者 九，乃所谓九州 也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。 王公大人初见 其术，惧然顾化，其後 不能行之。... 更多 >>