解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈， 不能尚德，若大雅整之於 身，施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物类 所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。 称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜， 而符应若兹。以为儒者所谓中国者， 於天下乃八十一分居其一分耳。中国 名曰赤县神州。赤县 神州内自有九州，禹之序九 州是也，不 得为州数。中国外如赤 县神州者九， 乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽 兽莫能相通者，如一区中 者，乃为一州。如此者九 ，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之 。... 更多 >>