解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为 不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不 为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。 大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之 所在，虽 死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>