解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为 恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>