解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢,命之曰以天下为桎梏”者,无他焉,不 能督责,而顾以其身劳 於天下之民,若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术,行督责之 道,专以天下 自適也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之 役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以 人徇己,则己 贵而人贱;以己徇人,则 己贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今,未有不然者也。凡古之所为尊贤者,为 其贵也;而所为 恶不肖者,为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也,因 随而尊之,则亦失所为 尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”, 不亦宜乎?不能督责之过也。... 更多 >>