解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患 哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦 耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰： “先生是 何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>