解释 : 戎王使由余 於秦。由 余，其先 晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦难 乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度 之威，以责督於下，下罢极则以仁 义怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹一身之治， 不知所以 治，此真圣人之治也。”於 是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。 今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内 史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰 ：“善。”因与由余曲席而坐， 传器而食，问其地形与 其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>