解释 : 淮南、衡山 谋反，治 党与方急。弘病甚，自以为无功而封 ，位至丞相 ，宜佐明 主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃 病死，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天 下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇 ，长幼之序，此五者天下之通道也 。智，仁，勇 ，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力 行近乎仁，好问近乎智，知 耻近乎勇’。知此 三者，则知所以自治；知所以自治，然 後知所以治人 。天下未有不 能自治而能治人者也，此 百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼 文武，厉贤 予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位 三公。臣弘行能不足以 称，素有负薪 之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责 。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报 曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文， 遭遇右武，未 有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁， 惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶 恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露 之病，何恙 不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑， 一精神，辅以医药。” 因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>