解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉， 不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责... 更多 >>