解释 : 故女无美恶，入 宫见妒；士无贤 不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於 宋，卒相中山；范睢摺胁 折齿於魏，卒为应侯。此二 人者，皆信必然之画，捐朋 党之私，挟孤 独之位， 故不能自免於嫉 妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百 里奚乞食於路，缪公委之以 政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借 宦於朝，假誉於 左右，然 後二主用之哉？感於心，合 於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者 鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计 而囚墨翟。夫以孔、墨之 辩，不能自免於谗谀 ，而二国以危。何则？众口铄金， 积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中 国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世 ，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡 越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收， 硃、象、管、蔡是 矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则 五伯不足称，三王易为也... 更多 >>