解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且 夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕， 周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下 车，而封 黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之 墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首， 右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>