解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填 抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此 皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责 。乃上书曰：“臣闻天下之通道五， 所以行之者三。曰君臣，父子，兄 弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然 後知所以治人。天下未 有不能自治而能治人者也，此百世不易 之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道， 兼文武，厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之质，无汗马之劳 ，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟 壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞 骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有 德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几 获承尊位，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜知之 。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯 ，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅 以医药。”因 赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视... 更多 >>