解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使， 绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣 。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对 曰：“不然，王其无患。 天地之间， 累石为山。高 而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故令 春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡 ，仁义有时。万 物尽然，不可胜治。大 王听臣， 臣请悉言之。天出五色， 以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男 女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女 不彊，布帛 不精；官御不彊，其 势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊， 没世无名。 故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自 以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉 。”... 更多 >>