解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务 苦形劳神， 以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>