解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？ ”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不 复见，是 臣之说行也，臣又 何忧？箕 子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>