解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以 责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下， 下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身 之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。 今由余贤，寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食，问其 地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说 之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间 要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>